Niet alleen over de eerste komst van de Here Jezus Messias, maar ook over onze tijd. De verhalen over de geschiedenis van Israël en levensverhalen (bijvoorbeeld van Jozef) hebben profetische betekenis. We kijken nu even naar een psalm. Ik citeer uit Psalm 60. De verzen 3–7 vertellen hoe Israël zich in een noodsituatie bevindt. Vijanden bedreigen Gods volk. Er wordt gebeden: "Geef overwinning door uw rechterhand en antwoordt ons". Dan komt er een antwoord:
"God heeft gesproken in zijn heiligdom. Ik wil juichen, ik wil Sichem verdelen, het dal van Sukkot uitmeten Mij behoort Gilead en mij behoort Manasse Efraïm is de schutse van mijn hoofd, Juda is mijn heersersstaf Moab is mijn wasbekken, op Edom werp ik mijn schoen, Over Filistea juich ik"
Psalm 60
Enkele opmerkingen:
- Het gaat om een gebied dat Israël in bezit neemt. Door oorlog, door een direct ingrijpen van God of doordat de inwoners om een of andere reden vertrekken. Het 'werpen van de schoen op Edom' kan een aanwijzing van een zeker geweld zijn.
- Let op de plaatsen: Sichem is het huidinge Nablus. Gilead is voor een groot deel de Golan. Manasse is het gebied van de halve stam van Manasse, nu het noordelijke deel van de Westbank. Efraïm is het midden van de westbank en Juda het zuiden. Moab en Edom zijn momenteel delen van Jordanië en Filistea heeft te maken met de Palestijnen, dus voornamelijk Gaza.
- Hier worden dus gebieden genoemd die door de Hamas (Gaza) zijn bezet, door Syrië worden opgeëist (Golan) en waar men een Palestijnse staat wil vestigen.
- Hoe en wanneer het gaat gebeuren weet ik niet. Maar het zal gebeuren, want "God heeft gesproken in het heiligdom". Wat God spreekt gebeurt.
- Deze ontwikkeling komt overeen met Gods verbond en belofte aan Arbraham: "Aan u en uw nageslacht zal Ik het land, het hele land Kanaän tot een altijddurende bezitting geven" - Genesis 17:8.
- Voor Palestijnen die zich niet willen onderwerpen aan de besluiten van de God van Israël is er hopelijk een toekomst in Saba, dat ergens ligt in Saoedi Arabië. Zie Joël 3:4-8, waar ook gesproken wordt over Hezbollah en de Hamas en andere palestijnse terroristen.
1 Reactie(s)
Nog even dit. Bij vergelijking van Joël 3:4-8, kwam ik een merkwaardig verschil tegen tussen de NBG 51 en de NVT. Ik kreeg op het scherm een totaal andere tekst ter vergelijking. Bovendien schijnt de NVT een hoofdstuk 4 te bevatten. Dit wilde ik even melden.
Hartelijke groet Simon
Het was inderdaad een fijn seminar bij jullie in Alkmaar.
De profeten zijn ook in de Schrift belangrijk.
* Vaak lees je in de evangelieën: "Dit geschiedde opdat vervuld werd wat gesproken is door de profeet......
Alles gebeurt langs lijnen die in het Woord liggen. Ook vandaag.
Marcus begin zijn Evangelie met de profeet Jesaja.
Paulus brengt zijn Evangelie op grond van de profeten.
Hebr. 1:1 refereert ook al aan de profeten.
Vooral in onze tijd worden profetische lijnen zichtbaar en worden er profetieën vervuld. Daar moeten we op letten, zegt Petrus in 2 Petrus 1:20. Want dat Woord schijnt als een licht in een donkere nacht.
Ja, ik weet van dat verschil in indeling bij de profeet Joël tussen de NBG 1951 en de NBV van een paar jaar geleden. Er zijn ook een aantal principiële verschillen. Jammer dat we geen Hebreeuws lezen....!
Met een hartelijke groet
Jan van B.
Reageer